Muere Jorge Semprún

Escritor y exministro socialista, luchador por las libertades durante el franquismo, resistente contra la ocupación alemana en Francia, superviviente del campo nazi de Buchenwald y eterno agitador político, Jorge Semprún Maura, fallecido este lunes en París a los 87 años, ha sido una figura tan relevante en la literatura como en la política española.

El exmilitante comunista nació el 10 de diciembre de 1923 en Madrid, en el seno de una familia burguesa muy vinculada a la política: Su padre, José María Semprún Gurrea, fue ministro de la República en el exilio y su abuelo materno, Antonio Maura, varias veces presidente del Consejo de Ministros durante el reinado de Alfonso XIII.

Militancia en el PCE

Al comienzo de la Guerra Civil, Semprún se trasladó a Holanda. Tras el fin de la contienda, se fue a vivir con su familia a París donde terminó los estudios.

Fue en esos años cuando ingresó en el PCE y tomó parte en la Resistencia francesa. Fue detenido por la Gestapo y deportado en 1943 al campo de concentración de Buchenwald (Alemania), donde murieron miles de personas y donde el propio Semprún, marcado con el nº 44.904, permaneció 16 meses.

Esta dura experiencia la reflejó más tarde en sus libros y en 2010 intervino en los actos conmemorativos del 65 aniversario del fin de los campos de exterminio, momentos que siguió un equipo de TVE.

Tras la guerra mundial

Tras ser liberado en 1945, Semprún regresó a París, donde trabajó de traductor para la UNESCO y colaboró en varias publicaciones, como la revista Les Temps Modernes, del filósofo Jean-Paul Sartre.

Pocos años después, en 1953, fue elegido miembro del Comité Central del PCE y viajó por primera vez y clandestinamente a España bajo la identidad de "Federico Sánchez", su seudónimo político.

Colaboró con la histórica editorial de la clandestinidad Ruedo Ibérico, creada en 1961 por cinco amigos exiliados en París: José Martínez Guerricabeitia, Nicolás Sánchez Albornoz, Ramón Viladás, Vicente Girbau y Elena Romo. A finales de los años 60 vivió de incógnito en Madrid, compartió responsabilidades políticas y acometió su primera novela, El Largo Viaje, que fue Premio Formentor y Premio de la Resistencia.

Sin embargo, Semprún se enfrentó con el líder del PCE, Santiago Carrillo, en la denominada "Crisis del 64" en el PCE, lo que provocó su expulsión del partido. Su obra Autobiografía de Federico Sánchez (Premio Planeta 1977), refleja algunos de estos momentos.

En los años 80 aparecieron otras obras, como "Vaya Domingo" (1980), "Montand, la Vida Continúa" (1983), o "La montaña blanca" (1986).

Ministro de Cultura

Con el regreso de la democracia española, Semprún fue nombrado ministro de Cultura en 1988. Durante este mandato fue un mediador importante en las negociaciones para la adquisición de la Colección Thyssen, promovió el Decreto de ayuda a la Cinematografía de 1989 (Decreto Semprún), preparó el borrador de la Ley de Mecenazgo Artístico y Cultural, elaboró un Plan de Catedrales y trabajó en la mejora de relaciones y aumento de dotaciones con la Administración Autonómica.

Además, en enero de 1990, durante el primer Aniversario de la muerte del pintor ampurdanés Salvador Dalí, firmó con la Generalitat el acuerdo definitivo para el reparto del legado artístico del artista catalán.

Sus funciones como ministro terminaron en marzo de 1991 y fue sustituido por Jordi Solé Tura y memorias sobre esta etapa quedaron plasmadas su obra Federico Sánchez se despide de ustedes en 1991, traducido al castellano dos años después.

Desde entonces fijó su residencia en Francia y dedicó su vida a su labor literaria. También en los 90 escribió otras obras de relevancia, como L'écriture ou la vie en 1994, (Premio Nuevos Derechos del Hombre, en París) o Pálida madre, tierna hermana (1995).

Otras colaboraciones y Reconocimientos

Semprún colaboró como guionista con grandes nombres del cine francés, como Alain Resnais, Costa Gavras, Yves Boisset o Pierre Granier-Deferre, e hizo el guión de Las Rutas del Sur (1978) del estadounidense Joseph Losey.

En 2010 publicó Une tombe au creux des nuages (Una tumba en el hueco de las nubes), en la que revisa la idea de Europa y corrobora su fe europeísta. Y, pese a su mal estado de salud, en enero de 2011 apadrinó con el director palestino Elia Subliman el Festival Un état du monde et du cinéma.

A lo largo de su carrera fue distinguido con numerosos reconocimientos, entre los que destacan el Premio Planeta 1977, Premio de la Paz de los libreros alemanes 1994, Premio Weimar de Alemania 1995, Premio Jerusalén de Literatura 1997, Premio Bruno Kreisky 2006 o Premio del Club Internacional de Prensa 2010. Además, está en posesión de la Gran Cruz de Carlos III (1993), Comendador de la Orden de la Legión de Honor francesa (1995) y Cruz Sant Jordi (1995).

Vídeos sobre su vida:

http://www.rtve.es/noticias/20110608/jorge-semprun-vida-marcada-literatura-politica-superviviecia-exterminio-nazi/438018.shtml

http://www.rtve.es/noticias/20110608/escritor-politico-jorge-semprun-fallecido-paris-87-anos-edad/438277.shtml

Fuente: Enlaces de los vídeos

El movimiento 15-M

Jamás pensé que esto llegaría a ocurrir, ya que veía la pasividad del pueblo español (en la que me incluyo) a pesar de la situación de crisis económica en la que se está, y la falta de quejas por las decisiones que el gobierno toma.

Me parece muy bien que por fin la gente se haya echado a la calle para manifestar su descontento con las decisiones y acciones que el estado está tomando, ya que son negativas para la población, y se supone que el estado debe ayudar a su gente.
Espero que esta manifestación tenga algún resultado y consiga que se hagan algunos cambios significativos en la forma de gobierno actual para superar la crisis, que es el principal problema de la población; o algo más general, que los partidos representen a quienes votan, ya que en mi opinión, un partido te ofrece ciertas mejoras que realizaría si les votases, y cuando salen ganadores, esas promesas no se cumplen y hacen lo que quieren.

Han surgido muchas críticas sobre este movimiento, como por ejemplo las declaraciones de un canal de televisión conservador, que afirma que ha sido organizado por los partidos de izquierdas para evitar la victoria del PP en las elecciones; y ya casos que me parecen vergonzosos, en los que se dice que ETA estaba detrás de este levantamiento.

Algunas decisiones que a tomado el gobierno me parecen igual de vergonzosas, como las intervenciones policiales en distintas ciudades como Madrid y Barcelona para disolver las concentraciones, en las que la policía se ha dedicado a pegar a los manifestantes, a pesar de que estos no manifestaban signos violentos; y me parece que esto provoca que cada vez se una mas gente a las concentraciones.

En mi opinión, espero que este movimiento no finalice sin que se haya conseguido algún objetivo, y supongo que el principal será el aumento de empleo, y la adopción de medidas para salir de una vez de la crisis que tanto está afectando al país; y sobre todo, que los partidos no hagan lo que quieran, sin contar con los ciudadanos.

Crítica a la clase de Filosofía

Para empezar, la ausencia de libro y su sustitución por apuntes me parece una buena idea, ya que nos hace ahorrarnos un dinero al no tener que comprar un libro que, en mi caso, no podría servir a mis hermanos pequeños, ya que saldrán otras ediciones en esos años que me llevan de diferencia.

La estructura de la clase es bastante buena en mi opinión, ya que se da toda la materia antes del examen, y se resuelven dudas a la vez que se va explicando la materia.

Por otro lado, se cuenta con trabajos extra que puedan subir la nota final, que me parece muy bien también.

Lo que no me gusta de la clase es la excesiva reprensión que da el profesor ante el mal comportamiento de la clase, ya que en algunos casos, da demasiada importancia a cosas que no la merecen, aunque claro está, que otras veces si la merecen, y en algunos casos, no se presta atención a ellas.

En general, es una clase  que me gusta, ya que pensaba en un principio que iba a ser más aburrida y complicada, por lo que se cuenta, pero luego resulta que no es así, ya que es fácil de seguir a la hora de las explicaciones, gracias a la buena estructuración de los apuntes y las dudas que responde el profesor.
Y respecto a mis resultados, aunque no estoy satisfecho, pero eso se debe a mi falta de esfuerzo, se que pueden ser buenos si dedico mas tiempo a la materia ya que no es muy difícil de comprender.

El alma ¿Existe o no?

Sobre todo en el pasado, y también en la actualidad pero cada vez menos; la mayoría de la gente pensaba que tras la muerte, había otra vida en la que nuestra alma abandonaba el cuerpo e iba al cielo o al infierno, según sus acciones en vida.

Se debía a la gran influencia de la religión sobre la población; pero según han ido pasando los siglos, esta influencia se ha ido perdiendo gradualmente; y además se han ido presentando teorías científicas que también han atacado a las ideas religiosas, como por ejemplo la evolución.

• Soluciones Dualistas:

Los argumentos que yo daría para saber si el alma existe o no, serían primero siguiendo la religión:

Investigar sobre las diferentes teorías religiosas sobre la vida después de la muerte, y recopilar pruebas para afirmar estas teorías.

Pero como no se ha obtenido ni una sola prueba convincente, sino testimonios de personas y pruebas poco fiables; poco más se podría avanzar en este campo.

Después sería investigando según la filosofía:

Investigando las diferentes teorías de los filósofos más importantes de la historia, tanto antiguos como modernos, y volver a realizar los pasos anteriores (recopilar pruebas y refutar esas teorías).

Como conclusión sacaría que la credibilidad en el alma reside en la fe de la gente.

• Soluciones Monistas:

En este caso, claramente la respuesta sería no, ya que se defiende que solo existe cuerpo.

Según el materialismo, todo lo que nos rodea es material, y tras la muerte no hay nada(es filosófico)

Según la neurobiología, que es la rama monista más extendida en la actualidad; la racionalidad del ser humano reside en la inteligencia que se ha desarrollado debido al desarrollo del cerebro humano frente al resto de seres vivos.

Mi conclusión final sobre este tema es que no se puede saber que hay tras la muerte, y puede ser que la existencia del alma se haya inventado para tranquilizar a la gente que tiene miedo a la muerte, y que no puede soportar desaparecer.

Pero lo que me parece un poco extraño es que la mayoría de las religiones coinciden en que haya vida tras la muerte, así que por ahora, habrá que esperar a morir para averiguarlo…

¿Cómo debería dar clase un buen profesor?

Para mí, lo primero que debería hacer buen profesor; es saber escuchar a los alumnos para que tengan la iniciativa de preguntar cualquier duda que tengan, y no se queden sin hacerlo por miedo a que no se les haga caso.

Debe ser amable,  pero que se haga respetar; ya que para los alumnos, cuando se está en un ambiente de confianza, es fácil que se sobrepasen.

Para que sus clases sean aprovechadas al máximo tiene que saber motivar al alumno, ayudándole en todo lo que esté en sus manos, y animándole a pesar de que no consiga los resultados esperados.

Para eliminar la frustración de los alumnos tras un suspenso u otros motivos, el mejor método debe ser la supercompensación, y  animarles a esforzarse más para superar la asignatura.

En cuanto a la dinámica de la clase, no debe de ser siempre tomar a puntes; también se pueden realizar tareas más dinámicas como trabajos en grupo por ejemplo, pero que les sirva como material para estudiar.

Los exámenes tienen que plantear preguntas que hagan al alumno hacer uso de todo lo aprendido; pero que siempre de el tiempo suficiente a terminarlo.

La nota de la evaluación debe englobar todo el trabajo realizado por el alumno a lo largo de ésta, incluyendo cualquier ejercicio que haya sido mandado, para que el alumno no vea que ese esfuerzo realizado a sido en vano, pero los exámenes serán lo que más porcentaje de la nota final lleven; y el comportamiento también debe de reflejarse, ya sea positiva o negativamente.